木兰溪南岸景观设计（木兰溪南岸景观设计招标）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于木兰溪南岸景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、最近要去福建玩，想问一下莆田市有什么景点推荐？

• 2、传统文化在当今的体现有什么？

• 3、我想问一下莆田什么景点必去呢？

• 4、写一篇说明文（题目自拟） 要求：运用说明文方法，说明某一处建筑

一、最近要去福建玩，想问一下莆田市有什么景点推荐？

莆田的 旅游 景点很多，有二十四景，这10个 旅游 景点刚刚被评为3a景区，假期可以去看看。

重磅

莆田这10个地方

刚被评上国家3A景区

赶紧看看是哪些地区

假期走起

莆田绶溪公园（820分）

绶溪公园是莆田市新建的一个综合性水上公园，工程位于市区荔城大道东侧、延寿溪西侧、泗华桥北侧。绶溪公园预计总投入将达5亿元，工程于2011年7月动工。公园以“清溪、绿岛、古桥、丹荔、田园、乡村”为规划主题，体现生态和休闲、人与自然的和谐。

花果华亭（811分）

城厢区的华亭镇，这里又被称为花果华亭，因为它一年四季可以观花，一年四季可以摘果。华亭，据说古时候被称为“花亭”，盛产花果的优良基因或许从那时候就开始传承了。

岭下美丽乡村（801分）

村庄整洁、道路宽敞,景观带、木栈道一应俱全，傍晚都有不少市民慕名前往登山锻炼。这是城厢区常太镇岭下村的日常景象。

环球工艺城（787分）

环球工艺城商家入驻开业率已经达到100%，涵盖古典家具、工艺品、佛珠... ...等工艺家具品类以及新中式服饰、香道等中式生活类行业。

天云洞景区（781）

天云洞位于位于福建省莆田市秀屿区埭头镇温李境内的大蚶山上，以峰奇、石怪、洞幽、林秀、径曲称奇，区内许多殿堂楼阁倚峰就壁，因势起居，古朴典雅，各具特色。相传蚶山远古时代原为海底一巨礁，后因地壳变迁，升出海面，其历千年浪淘潮蚀，成为今日岩阵群立，怪石杂陈，洞穴奇多，石像遍布的景观。

麦斜岩景区（780分）

麦斜岩，又称“灭邪岩”（含有驱邪之意），位于福建省仙游县九鲤湖以北约8公里的石所山上，距仙游县城40公里，海拔1006米，以石奇洞多闻名，有“小武夷”之称。

后海渔村（774分）

后海渔村是一个集特色餐饮、海上垂钓、休闲观光等于一体的综合项目的地方。因独特的海边风光，宣传上定义为“莆田的马尔代夫”

马院人家（770分）

马院村山清水秀，田园风光旖旎， 旅游 资源丰富。流银泻玉的三级瀑布，神奇秀美的白马潭，曲折蜿蜒的山顶漫步渠栈道， 历史 悠久的古寨遗址……

贤良港天后祖祠（762分）

贤良港天后祖祠景区总面积约600 亩，有天后祖祠、妈祖阁、宋古码头、灵慈东宫、灵慈西宫等文化古迹。

闽中司令部纪念园（761分）

莆田，福建省地级市，1983年设立， 陆域总面积4119平方公里，辖仙游县 、荔城区 、城厢区 、涵江区 、秀屿区。

莆田市 旅游 资源丰富， 有国家级重点文物保护单位5处，妈祖信仰 在全世界许多国家和地区都有重要的影响。

湄洲妈祖

湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，妈祖 又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代 船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

莆田南少林

南少林位于莆田市荔城区 北部， 据考古认为“林泉院至迟在唐代或唐末即已存在”，并于1992年4月25日，在北京 举行南少林 遗址论证会暨重建莆田九莲山南少林寺。

仙游九鲤湖

九鲤湖，位于仙游县 北部山区， 国家AAAA级景区，中国祈梦文化发源地， 以湖、洞、瀑、石四奇著称。

古谯楼

古谯楼始建于北宋，后几经毁建，尚存的古谯楼是清康熙重建、嘉庆八年整修的。古谯楼是福建保存最完整的谯楼建筑， 为省级重点文物保护单位。

最后，欢迎大家去福建，去莆田 旅游 。

莆田市古称“蒲口”，因盛产荔枝，别称“荔城”。莆田 历史 悠久，景色秀丽，具有众多的国家级重点保护单位及著名的南少林寺遗址，是福建省“ 历史 文化名城”之一。下面我们就来看看福建莆田最著名的八大 旅游 景点。

湄洲岛坐落于莆田市南部，是一座南北纵向狭长的小岛，距离市区约42公里。湄洲岛是妈祖文化的发源地，岛上坐落着雄伟的妈祖祖庙，千年以来一直是中国沿海信众的朝圣之地，有“东方麦加”的美誉。岛上景色优美，有着随处可见到奇特巨石的地质景观，以及宽阔细软的沙滩，是度假 旅游 胜地。

九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，景区内最值得一看的是湖光山色，以及小有名气的九漈飞瀑。

九龙谷森林公园位于莆田市西面，景色以群山、溪水、瀑布为主，有竹筏、漂流、游船等格外丰富的 娱乐 项目，也有小木屋提供住宿。是周末亲近自然的不错选择。

广化寺初建于南朝陈永定二年（公元558年），始名“金仙庵”。后扩建为寺。唐景云二年（公元711年），睿宗皇帝赐名“灵岩寺”，由著名书法家柳公权书额，宋太平兴国元年（公元976年），宋太宗皇帝改名“广化寺”。

瑞云山红色生态 旅游 区位于福建省莆田市涵江区大洋乡瑞云村，与永泰、福清交界，距莆田市区60公里、离涵江城区46公里，与福建闽中革命根据地旧址近邻相呼相应。景区内自然景观堪称一绝，具有大景“一十八”小景“三十六”之美称。

御庄园温泉坐落于“文献之邦、海滨邹鲁” 旅游 文化深厚的莆田，早在北宋时，“钱四娘”修筑木兰坡时勘察木兰溪沿岸位于现霞林街道处发现天然温泉泉眼后开采加以利用至今；据地质专家勘探和实验室理化分析，御荘园温泉属于氯化物型的医疗温泉，该温泉水质好，平均水温达60 以上，日涌量达1500吨。

菜溪岩传说有一百多景。山中有一座古老寺院，寺始建于唐，几经兴废，现存清代重建的大雄宝殿、九仙宫、观音殿和宁代舍利塔。

寺院附近有两块高达百米、宽近三百米的巨石对峙，中开一门，即为石门。石门的北面峭壁如屏，每逢降雨后，山上流水从这里倾泻，形成壮观的瀑布，直泻龙潭。

天中万寿塔始创于五代末，座北向南，塔为石构实心，四方形五层，高7.4米，边长5.1米，以山作基，砌石而起，直插云霄。万寿塔表面几乎布满浮雕，其造型之奇特、艺术之精湛，均堪称一绝。

福建莆田市是著名的鱼米之乡，到处都是一片可人的景象，好风景无处不在，欢迎 光临……

莆田的 旅游 资源不是很丰富，甚至连一个5A级景区都没有，建议吃碗卤面后去周边城市走一走。

常规景点也就是湄洲岛，九鲤湖，九龙湖，南少林这些。现在到了夏天还可以去水上世界。正荣时代那边也有一个星空馆，没去过看网络照片挺好看的。万达那边还有一个失恋博物馆。

想看莆仙 历史 可以去市博物馆，还有新开的市艺术馆。

大概就这些。

可以考虑下天云洞

莆田玩的地方有N多，最主要的是有湄洲岛、南日岛、九鲤湖、菜溪、九龙谷、南少林寺、永兴岩等等。

菜溪岩，麦斜岩，天马山，九鲤湖这是在仙游县的景点。

文献名邦，邹鲁之滨！处处山清水秀，莆田湄州岛、南少林、中国古典家具之都——仙游 九鲤湖、莱溪岩大蜚山很多古迹；还有仙游工艺博览城、兰溪夜景更是近年新的景色。古风雅境，民风淳朴……

二、传统文化在当今的体现有什么？

奥运森林公园和中心区景观规划设计强调中国阴阳哲学，由南到北形成代表“历史”“现在”“未来”的3个景观区，借用中国传统“门”的概念，运用现代设计手法在奥林匹克公园的起点区域设置五环门，并以“起源”空间和“萌丘”作为空间序列的起点和终点，各空间的景观设计力求体现“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的精神。

北京奥运会火炬接力景观设计发布，主要包括火炬及延展设计、运行车队和飞机设计、火炬接力服装设计、火炬接力场地环境设计和城市景观设计五个部分。景观设计方案视觉效果独特，明显区别于往届奥运会，是中国传统文化与现代的完美结合，并且寓意深刻。

各国火炬

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%BB%F0%BE%E6&z=0

城市庆典圣火盆设计采用“天圆地方”的理念，以鼎这个中国青铜器的代表以及祥云图案为设计元素。顶部镂空的56朵祥云象征中国56个民族把祝福带到五大洲；四柱八面象征北京奥运会欢迎四面八方的宾朋；圣火盆高130厘米，象征北京奥运会火炬接力历时130天；盆体深29厘米，象征第29届奥运会；立柱高为112厘米，象征奥林匹克运动从1896年到2008年走过了112年。

自然景观与人文景观交融 传统文化同现代文明结合

白塘湖再现迷人美景

今年农历五月初三，波光粼粼的白塘湖面上，锣鼓喧天，27只龙舟摆开架势，吆喝声一阵紧似一阵，时隔12年，涵江老百姓终于又在家门口看到古老的端午龙舟竞渡了。上梧村81岁的陈大娘看得入了神，抿着干瘪的嘴巴咯咯笑：“如今哪里还能找出这又宽又平又干净的水面啊！”

据组织者介绍，涵江区这次选定白塘湖举办龙舟邀请赛，目的不仅仅在活动本身，更深层次的意义在于借此充分挖掘白塘传统的文化底蕴，提高白塘湖旅游品位，从而促进招商引资。白塘湖神秘的面纱，正在被一层一层地撩开。

白塘湖即白水塘，又称注月池，是全省最大的天然湖，主湖面积385亩，包括内河水面积共有600多亩，周围河道纵横，大有“蓄千顷”之概。“白塘秋月”是莆田著名的二十四景之一，每逢中秋之夜，“银河皎洁，兔魄溶融，游舫如织，络绎不绝”。去年刚刚获得全市唯一的“省级历史文化名村”洋尾村，就位于白塘湖畔，为白塘湖开发增色不小。

6月8日，一场阴雨刚过，笔者倘佯在白塘湖畔，只见湖面碧波荡漾，北面弯曲的湖岸上，竟分散着三四十位钓鱼爱好者。来自城厢区的陈凤明告诉说，这里风景美极了，垂钓者只要交五块钱，就可以享受一天闲逸的钓鱼生活，近两年，他几乎每个周末都会开来车这钓鱼，一天至少钓个六七斤，不仅能赚回本钱，而且白享清福呢！但据当地老百姓说，前几年，白塘湖可没有今天这漂亮模样。

白塘湖曾被人们戏称为一位被放逐的少女，由于处于木兰溪下游，湖面曾一度水葫芦蔓延，生活垃圾飘浮，网箱养殖没有节制，造成湖面污染严重，湖岸同样缺乏管理。每到中秋，天上皓月当空，地上浑湖浊水，“白塘秋月”名不符实。

近年来，涵江区委区政府高度重视白塘旅游风景区建设，短短两三年，先后投资近千万元对全区内河进行全面的整治，并理顺了与原莆田县的白塘湖地域隶属关系，改上百亩网箱养殖为自然养鱼。目前，区政府已投入资金1300多万元，征用土地142亩，产业结构调整用地123亩，沿湖边护岸砌坡3000多米，初步建成了一片桃花林、一条荔枝带、一片梅花林、一条绿化带等配套景点，种植有桃、梅、荔枝、柳树、高山榕、非洲茉莉、小叶榄仁、红蝴蝶、火焰木等40多种乔冠木8500多株。

在区旅游局，笔者看到了由苏州园林规划院专家设计的白塘湖详细规划资料，该规划确立了以自然景观为主线，以人文景观为依托的方案，突出传统文化与现代文明交汇结合，强调生态、水乡风情地方特色及历史文化氛围。把白塘湖2.4平方公里景区规划为山水观赏区，白塘湖公园区、历史文化保护区、生态园区和高级别墅区5个部分，预计总投资3.3亿元人民币，整个工程开发将分3期进行，沿湖岸边可供开发的土地约800多亩。庞大的投资计划，单靠政府的财力是远远不够的，涵江区突破思路，按照“谁投资谁受益”的原则，走招商引资之路，据了解，招商已经进入实质性洽谈阶段。

谈到白塘湖开发的意义，区旅游局领导介绍说，开发建成后可以形成以白塘湖为龙头，大洋瑞云山森林公园、新县郑樵夹氵祭草堂、�芦绿缘漂流、温泉健身、江口囊山寺等一条龙山水风光揽胜旅游路线，同时接受湄洲妈祖、九鲤湖、南少林等著名景区的辐射，从而促进涵江形成“大旅游”格局。

传统与现代的结合

--------论艺术设计的民族性与时代性

艺术设计这个术语,是国家教育部于1998年在制定高校专业新目录时正式提出来的,但是它的发展远远在这之前,由于设计组织制度脱胎于设计的意识观念、是设计意识的物化、是民族设计意识的派生、于是它同人们设计观念指导下的活动方式和实践成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。人类为了生存和生活,不断的有所追求.为了满足这种需求,人类用自己的双手去创造.人的需要是多方面的,物质和精神艺术设计发展是漫长的过程,在次之间有满足人类的生理需要,安全需要,社会需要,尊重需要,自我实现需要.人们为了满足生活的需要以及需要的丰富性,不同层次,不同品种,不同形态的造物活动就产生了,艺术设计就是这样造物活动中产生和发展的.

艺术设计能体现一个民族一个时代的生活方式及科技水准,艺术设计的精神性能反映一个民族一个时代的审美心理和审美风尚等.所以说艺术设计的民族性与时代性是需要结合发展的,传统是设计的基础和产生的条件,时代是设计的发展基础物质,只有二者有效的结合,才能创造完美的艺术设计,为人类的生活提高质的飞跃.民族性构成艺术价值的内在规定性。一个伟大民族的过去、现在和未来，都会有文艺的发展和繁荣的伴随，而真正伟大的艺术作品也总是充满民族性，蕴涵鲜明而浓郁的民族气质的，它们是民族意识、民族精神生活的花朵和果实。艺术作品充满民族性的关键在于具有民族的精神，在于一个民族理解事物和观察世界的独特方式和眼光。民族艺术与民族精神有着天然的联系。时代精神是构成文艺价值的基本因素和主要材料，是伟大艺术的基本价值追求和取向。要积极吸收我国历史文化和外国文化中的一切优秀成果，坚决摒弃一切封建的、资本主义的文化糟粕和精神垃圾。对中国历史文化和外国文化要采取分析的态度，取艺术设计工作者怎样在自己的实践中“弘扬民族艺术，振奋民族精神”呢？自觉地珍视和充分地利用我们民族在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠这个宝贵的精神财富。艺术工作者要自觉的尊重文艺家创造性的精神劳动，并热情地鼓励和期待他们在反映我们民族新的历史性奋斗和人民深刻的心灵呼唤中创造新的文艺精品、产生新的文艺巨匠。积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进。在文化上绝不应当采取自我封闭、盲目排外的狭隘民族主义的立场和态度。因为当今世界各种思想文化，既有进步也有共同的地方.

著名文化人类学家马林洛夫斯基说过“在人类社会生活中，一切生物的需要己转化为文化的需要；”现代艺术设计正是一门以文化为本位，以生活为基础，以现代为导向的设计学科。因此我们无论是在理论上，还是在实践中，都应把艺术设计作为一种文化形态来对待：在现代社会中，设计理论的研究已不仅是一门学科的深入剖析，而应是多种学科交叉的统观。把艺术设计活动作为一种文化现象来观照，也就不仅是简单的物质功能的满足和精神需求能一言蔽之的，其中的内涵是现代设计师们所必须探究的。中国传统图形，生生不息，源远流长，不仅仅是因为它的外形具有美好的欣赏价值，更重要的是在于我们所看到的这些传统图形里面，往往蕴藏着更多更深的吉祥意义。中国吉祥文化是我们祖先在理想主义的浪漫思想的指导下，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法来表现其向往美好生活、趋吉避凶的生活态度的一套完整的艺术形式。中国吉祥文化艺术的具象与抽象是并行、共存的，抽象是从具象中生出，具象是抽象的表现，是感性与理性完美巧妙的结合。外在形态是内在意义借以表达的方式，是内在涵义的外化和物化。中国传统造型背后的“意”是人们对美好事物的企盼与向往，因而传统造型背后的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。例如中国联通的标志，采用的就是源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息”之意。这种吉祥寓意的沿用，使我们的现代设计少了一些商业气，更多了一些文化气息和亲和力。将传统图形背后的吉祥意味沿用在现代设计之中，从而延展出更新、更深层次的理念精神，使其更具有文化性和社会性，这也是现代设计的一种很好的方法。对传统形式的借鉴是不可缺少的，但是对于“形”和“意”的沿用，仅仅说是对传统造型的一种浅层次的发展和提升，而一种新的民族形式的创造，是需要我们摆脱美学传统的物化表相，进入深层的精神领域去探寻的。中国艺术注重传神，对神的描写高于对形的描写，强调主观对客观物体的感受，注重审美的内心体验和对“气韵”的感悟，它不是靠“再现”的逼真去征服读者，而是通过以“物”传神的方式，使“神”超越感性现象在心灵中升华，由此形成了中国特有的审美情趣。我们只有在深入领悟传统的艺术精神、充分认识来自现代西方的各种设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，寻找传统和现代的契合点，才能打造出符合新时代的民族形式，才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会所认同的现代设计。在这一点上，2008年的奥运会会徽“中国印·舞动的北京”可以说是一个很好的范例，整个标志造型借用传统艺术印章的表现形式，运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形，人物造型同时形似现代“京”字的神韵，该标志不仅蕴含浓重的中国韵味，同时也得到了世界的认同。因此，我们应当看到，虽然高度科技化、信息化的现代社会对于传统造型艺术带来了巨大的冲击，同时也给其带来了新的发展的契机。新的观念与思维方式的导入为我们重新审视传统文化观念提供了更多样的可能性。只要我们把握住“神”与“意”，最终会寻找出属于我们自己的新“形”象的。总之，我们强调精神的吸收与融合，因为只有建立在哲学精神上的吸收与融合，才能实现审美意识上真正的融合。只有精神的吸收与融合，才能避免照搬传统艺术的固定不变的模式，造成我国现代设计风格多元化和设计形式多样化的局面。在比较中吸收，在比较中继承，将是一条我国的现代设计走向辉煌之路。相信在不远的将来，中国的现代设计艺术一定会以浓郁的民族风格和强烈的现代感让全世界注目。

艺术的民族性是指“运用本民族的独特的艺术形式、艺术手法来反映现实生活，使文艺作品有民族气派和民族风格。”具有民族性特点的艺术作品立足于本民族的文化艺术传统及审美意识，采用传统艺术形式创作，主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。保持艺术的民族性不能夜郎自大，不能无视他民族艺术精华；吸收他民族艺术精华也不是将民族个性消解。我们不能祈求拥有一种包含一切艺术之优点的艺术，应不断吸收他民族艺术的精华，以完善和发展本民族艺术.艺术的时代性主张摆脱桎梏、解放思想、抛弃民族文化传统，是一种超阶级的势力扩充。就艺术而言，是一种能为多民族所接受、容纳的形式、内容。

在设计艺术的大舞台上，民族性和时代性是互补的，矛盾和统一的辨证关系,只有二者的结合才使设计艺术更加辉煌璀璨

三、我想问一下莆田什么景点必去呢？

1、湄洲岛

湄洲岛坐落于莆田市南部，是一座南北纵向狭长的小岛，距离市区约42公里。湄洲岛是妈祖文化的发源地，岛上坐落着雄伟的妈祖祖庙，千年以来一直是中国沿海信众的朝圣之地，有东方麦加的美誉。岛上景色优美，有着随处可见到奇特巨石的地质景观，以及宽阔细软的沙滩，是度假旅游胜地。

从莆田市区可以坐公交车到文甲码头，再乘渡轮上岛。湄洲岛不算大，只要早点去、合理安排游览时间，就可以一日游完主要景点。岛上有妈祖祖庙、妈祖文化园、鹅尾神石园、黄金沙滩、妈祖影视城等景点，乘坐岛内公交都可以到达，很方便。当然，也可以在岛上住一两晚，好好享受这里的阳光和沙滩，或者租辆自行车环岛骑行，细细品味这里的风土与美景。

从湄洲码头出来往右手边走几十米，可看到马路对面有一个石阶通道，从这里往山上走五分钟就是妈祖祖庙了。湄洲妈祖祖庙始建于北宋雍熙四年（987年），是世界上五千多座妈祖庙的祖庙。祖庙主要包括天后宫、朝天阁、钟鼓楼等仿宋建筑。

2、莆田

莆田市古称蒲口，因盛产荔枝，别称荔城。莆田历史悠久，景色秀丽，具有众多的国家级重点保护单位及著名的南少林寺遗址，是福建省历史文化名城之一。

莆田有着世界不多、中国少有的湄洲湾秀屿深水良港和三江口、枫亭等辅助港，以及湄洲、南日等大小150多个岛屿。湄洲岛上的妈祖祖庙遐迩闻名，四海共仰；距离市区5千米的大型古堰木兰坡，是我国现存最完整的古代大型水利工程之一。

玄妙观三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙观建筑群之一；莆田少林寺是一座具有悠久历史的著名禅寺也是中国南拳的重要发源地。自十三武僧帮助唐太宗统一中国后，历代在全国建立了十个分寺，其中创建最早、影响最大的就是莆田九莲山南少林寺。

3、九鲤湖风景区

九鲤湖风景区位于仙游县钟山镇，距县城31公里，景区内最值得一看的是湖光山色，以及小有名气的九_飞瀑。

进入景区大门，过通仙桥就是九真观，这里供奉着何氏九仙，以祈梦文化为主。九真观临水而建，香火旺盛，据说很灵验，能看到不少周边香客来此还愿捐的功德碑。

沿着峡谷的步道一路下行，会经过好几个瀑布，这便是著名的九_飞瀑了。这几处瀑布依次名为雷轰_、瀑布_、珠帘_、玉柱_、石门_、五星_、飞凤_、棋盘_、将军_，各_独具特色，大至一百多米，小到三、四米。尤为壮观的是瀑布、珠帘、玉柱三_。瀑布_高达百米，气势磅礴，珠帘_从刀削斧劈般的千仞巨石上齐刷刷地滑下，形成万斛水珠，宛若垂帘；珠帘_之东侧，水从盘龙山顶贴着石壁滑下，形成两股晶莹的细流，妙似玉琢的双柱，这就是玉柱_。

一般游人游完最经典的瀑布后便可走到铁索桥附近，乘观光车（10元）回到入口停车处，省时省力。若行有余力，也可以继续往深处走，还有生命之根、东风寨...

4、九龙谷景区

九龙谷森林公园位于莆田市西面，景色以群山、溪水、瀑布为主，有竹筏、漂流、游船等格外丰富的娱乐项目，也有小木屋提供住宿。是周末亲近自然的不错选择。

景区内的游步道基本是沿着溪水修建的，游客中心往里走，不远便是九龙潭和聚龙潭，两边均有山庄可提供食宿（标间人均200元左右），条件不错，还有秋千之类的文艺小玩意，深得女孩子喜爱。沿着霞客古道走，不久便能看到一座索桥，索桥横跨溪流两侧，走在上面看两侧的山谷，下面是往来的游船，有点《初恋这件小事》里面的感觉。

5、莆田工艺美术城

莆田工艺美术城是一处规模颇大的工艺品专业市场，分为木雕区、玉雕区、石雕区、金银珠宝中心等几部分。这里集中了各种档次的商家，几十块到几十万的工艺品都能找到。你可以仅仅随意欣赏那些做工精美、价值连城的宝贝，也可以淘些中意的送亲友或者做纪念。

以牌楼-中央广场-休闲广场为中轴线，工艺美术城分为大致对称的两部分，靠近游客接待中心的左侧是珠宝中心、玉雕区和石雕区，右侧则是木雕为主。从游客中心出发，顺序依次游览即可，全程走下来大约2.5公里。普通游客通常花上两三小时游览其中的精华部分，大约1公里行程。

工艺美术城中比较值得推荐的有：珠宝中心，不仅聚集了许多著名珠宝品牌，也是莆田金银珠宝的主要交易平台。玉雕一区二楼可参观玉器现场加工表演，木雕一区能看到不少古典家具、象牙雕、沉香木雕刻等，其中不乏大师作品，檀香和沉香的规模在国内都是数一数二的。

6、南少林寺遗址

相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于僧兵，并准许在全国各地建立十座分寺。莆田县九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。

唐太宗贞观年间，嵩山少林寺僧南下，不远千里来到九莲山，住锡在林泉院。此后，林泉院易名林山少林寺。北宋时，寺庙更加兴旺，僧人500多名，武风极盛，因为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺，形成南少林拳，与北少林的腿功一起誉称北腿南拳。南宋时，寺院仍保留兴旺趋势。刘克庄也盛赞邑之嵩山少林。

林泉院毁于清初。清初，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，清王朝深为忌恨，遣兵焚毁，南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。现在南少林寺遗址一带仅存一些附属寺院，如资福寺、红花亭等。1986年至1988年，莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了几百年的寺院遗址，发现了5个刻有僧兵、诸罗汉浴煎茶散等文字的北宋石槽。

7、瑞云山森林公园

莆田瑞云山红色生态旅游区位于福建省莆田市涵江区大洋乡瑞云村，与永泰、福清交界，距莆田市区60公里、离涵江城区46公里，与福建闽中革命根据地旧址近邻相呼相应。景区内自然景观堪称一绝，具有大景一十八小景三十六之美称。旅游区规划面积21平方公里，平均海拔在500米1000米之间，主峰瑞云山海拔1080米。

景区森林覆盖率达95.3%，植物茂盛，种类繁多，有80多科400多种，有最具成片红豆杉、三针杉200亩，有刺桫椤、椿树、竹柏、水杉、观音座莲、观音竹等名贵树林。

景区先后获得全国红色旅游经典景区省级森林公园三星级乡村旅游景点莆田市平安景区等称号，是集生态观光、宗教朝圣（张公文化）、休闲度假、体验于一体的著名红色生态旅游风景区。

8、广化寺(释迦文佛塔)

广化寺初建于南朝陈永定二年（公元558年），始名金仙庵。后扩建为寺。唐景云二年（公元711年），睿宗皇帝赐名灵岩寺，由著名书法家柳公权书额，宋太平兴国元年（公元976年），宋太宗皇帝改名广化寺。

宋代是广化寺的鼎盛时期，当时有10院，下辖120庵，僧众达千余人。现建筑群是清光绪初年依旧重修的。近年来，广化寺又进行全面的整修扩建。总面积三万二千多平方米，整个布局以照壁、牌坊、山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、法堂（上为藏经阁）、祖堂（上为卧佛阁）为中轴线，坐北向南，全长385米，气势磅礴。

大雄宝殿建在高2.7米的基台上，为抬梁式殿堂结构。殿高22米，面积达837平方米。天王殿前有两座北宋治平二年（1065年）所建的石径幢，高约3米，其中一座刻有《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，这是研究梵文汉译与本地方言关系的珍贵实物资料。

9、御庄园温泉度假村

御庄园温泉坐落于文献之邦、海滨邹鲁旅游文化深厚的莆田，早在北宋时，钱四娘修筑木兰坡时勘察木兰溪沿岸位于现霞林街道处发现天然温泉泉眼后开采加以利用至今；据地质专家勘探和实验室理化分析，御_园温泉属于氯化物型的医疗温泉，该温泉水质好，平均水温达60℃以上，日涌量达1500吨。

温泉中含有人体所必需的微量元素（铁、锌、碘、铜、锰、铬、氟）和具有医疗价值的特殊成份（铁，碘，溴，锶等）。氯化物型温泉，不仅具有消毒和疗养等功效，还具有刺激皮肤可使皮肤血管扩张，增进体表血液循环，加速汗和皮脂腺的分泌；治疗神经痛、风湿病、关节炎、皮肤病、痛风、高血压、血栓性脉、气管炎、胃炎及十二指肠炎等功效。同时温泉中含有氡元素，更使其具有较好的减肥功效，皮肤保养和美容的作用。

10、梅峰寺

梅峰寺的前身原是一座观音亭。宋元丰八年（1085年），地方名士李富之母黄氏舍地百余亩，将亭扩建为寺。绍兴七年（1137年），赐名报恩光孝寺。元代在寺内设官讲。明嘉靖四十一年（1562年），倭寇犯莆，寺被焚毁。

明万历年间重建。清代增建大小殿宇十多座，傍山而起，错落有致。山门内两侧，耸立着四角、三层的钟、鼓楼。钟楼的第三层，原悬有一口宋代名匠蔡通铸的铜钟，声音可卜阴晴，能传及四十里外。

清光绪十三年（1887年），楚军驻寺失火熔毁。民国初年才又仿宋钟重铸一口，重约一千五百公斤，外铸经咒文五百多字，钟体古朴典雅，发音极为洪亮。每当晨光熹微，钟声乍起，悠扬悦耳，人称梅寺晨钟。

近年，在海外侨胞热心赞助下，进行大规模整修扩建。山巅新建一座观音阁，高达数十米，是市区内最高建筑物。登阁俯瞰，市区内远近景物尽收眼底。满山仍遍植各种梅花，香国雪海，为市区独特景观。

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四、写一篇说明文（题目自拟） 要求：运用说明文方法，说明某一处建筑

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岳麓书院

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。

岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。

岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。

岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。

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